南阳旅游路线图手抄报_南阳旅游路线图手抄报模板

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“南阳旅游路线图手抄报”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.南阳特色景点手抄报

2.关于英语的高质量手抄报 英语的手抄报

3.健康主题插画-小学生手抄报怎么画

4.南阳旅游景点路线图手抄报

南阳特色景点手抄报

       1、山陕会馆始建时间：清乾隆二十一年（公元1756年）景点地址：南阳市社旗县赊店古镇内

       社旗山陕会馆是目前全国现存的80余座会馆类古建筑群中，建筑规模最为恢弘、建筑工艺最为精湛、保存最为完好的一座会馆，有"中国第一会馆"之称。1988年，山陕会馆作为清代古建筑，被列为第三批全国重点文物保护单位。

       2、张衡墓始建时间：东汉景点地址：南阳市石桥镇小石桥村

       张衡墓是我国东汉伟大的科学家、发明家、文学家张衡的长眠之地。据史载，张衡墓原来规模宏伟，有翁仲、石兽、庙宇、读书台、张衡宅等胜迹，至明清时逐渐损毁。1988年，张衡墓作为东汉古墓葬，被列为第三批全国重点文物保护单位。

       3、张仲景墓及祠景点地址：南阳市医圣祠街温凉河畔

       张仲景墓是我国东汉伟大的医学家张仲景的墓址，历代多有修葺。明崇祯年间在修复加盖的同时，又在墓地修建医圣祠。1988年，张仲景墓及祠作为东汉古墓葬，被列为第三批全国重点文物保护单位。

关于英语的高质量手抄报 英语的手抄报

       龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！

        读音lóng

        梵文Nāga

        英文dragon

        （ 国内诸多语言学家认为应用loong，以区别dragon西方龙）

        基本释义

        1.我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。

        汉字“龙”2.封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和其的东西：龙颜|龙廷|龙袍。

        3.形状像龙的或装有龙图腾：龙舟|龙灯|龙车。

        4. Lóng 姓。

        5.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

        6. 西方神话中带翼的动物。参见西方龙

        7. 佛教中天龙八部之一。

       [编辑本段]中华神龙

        龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！

       [编辑本段]龙 - 西方的认识

        “龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不一样。当初将中国的龙翻译做为dragon的人，就像是给圣人与犯取相同的名字，但其实两者并无关联，让一个对中华文化不了解的西方人看到中国人崇拜龙的行为会让西方人产生中国人喜好崇尚邪物的负面印象。 为了避免这种混淆，有学者提出，把“龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loong”。以“犭”或“飞”于“龙”字结合为新字代替现在的龙，但目前尚未得到广泛认可。

       [编辑本段]龙的起源

        在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象，像一个氏族必须有一个头领一样。他们许多动物的特点都集中在一起上，渐渐构成了龙的样子：驼头、鹿角、牛耳、龟眼、虾须、马鬣、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鹰爪。这种复合结构，意味着龙是万兽之首，百鳞之王。

        龙的模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代，商周时期至战国发展出许多种龙，到秦汉时龙的样子逐渐统一固定下来，之后的历朝历代，直到今天，其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。

        目前对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣……鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充（见下文）：

        考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。还有一种说法是蛇吃了仙丹才进化的。

       [编辑本段]龙的分类

        有[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子?劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙,螭龙,虬,应龙,都不是龙的正统.龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。

        《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。

        关于五爪龙、四爪龙、三爪龙：

        元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。

        周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”

        民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。

        [龙 螭 虬 蛟 蟠 虺 夔]

        虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。

        虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。

        蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。

        蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

        角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

        应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

        火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

        蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

        青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

        鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

       [编辑本段]考古发现

        ● 10年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。

        ● 1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。

        ● 辽宁阜新查海原始村落遗址出土红褐色石块堆砌的“龙形堆塑”。该遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。

        （有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)

       [编辑本段]史书记载

        伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。

        《左传?昭十七年》：“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”

        《竹书纪年》记载 伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。

        《左传?昭二十九年》： “公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！

        《易．坤》: “龙战于野，其血玄黄”

        《左传?昭十九年》： “郑大水，龙斗于时门之外洧渊”

        《礼?礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”

        《庄子?列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。”

       [编辑本段]宗教与龙

        道教

        道教是中国的本土宗教，是在原始宗教的基础上形成的，集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门宗教。早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有："蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。

        东汉顺帝时，张道陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成 办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。道教自形成之初，便与龙崇拜有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。

        道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称"天师"，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号"张氏十龙"。另有一则传说称：张鲁的女儿在山下洗衣，忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕，感到羞耻，便自杀身亡。死前留下遗言，务必剖尸看腹中为何物。结果，腹中有两条双胞胎小龙，婢女把它们放进汉水。其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。

        龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是"三轿"之一。这里所指的"三轿"，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为："濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。

        传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五是险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。瘦代天师翟乾佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，以利舟行。群龙领命而去，一夜之间，风雷震击，十四里险滩都变成平潭，惟独剩一里依旧如故。翟天师一看便知是昨日未到，于是再次登坛作法，严敕神吏召它前来。三日之后，方有一女女子来到，原来是一条雌龙。好申辩说：乘船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。

        佛教

        在佛经中，龙王Nāgarāja 名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。

        龙和佛教的关系目前在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。

        另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。随着佛教的东传，龙王崇拜又随之回传至中国。其理由有七：

        其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。 第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。

        其二，据目前所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。

        其三，在文字记载方面，据目前所知的史料来看，印度有关龙的文字记载，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载 ，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。

        其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便传到西藏及其以南地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以"龙"为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。

健康主题插画-小学生手抄报怎么画

       同学们的寒生活多姿多彩英语实践作业分为手抄报月份台历制作以及

       走进圣诞节新康国际实验学校初一英语优秀手抄报作品

       初一级英语手抄报优秀作品展示

       英语的手抄报小学英语手抄报英语手抄报美观简单有助于提高学生

       手抄报 手抄报 关于英语手抄报简单漂亮 英语的词汇量

       用心的同学们制作的精美英语手抄报为自己的努力认真鼓个掌吧

       射洪中学外国语实验学校英语实践作业手抄报绘制大赛圆满完成

       英语旅游手册手抄报旅游手抄报

       hyenglishhylife惠济区南阳小学举行英语手抄报比赛

       lifeinthefuture主题英语手抄报

       初一级英语手抄报优秀作品展示

       简单英语手抄报thewesternculture

       小学英语手抄报的大全

       迎中秋贺国庆 大愚教育举办庆双节英语手抄报活动

       英语手抄报是学生经常做的一种手抄报做英语手抄报不仅能提高

       精彩手抄报英语

       还有我的英语手抄报

       工作篇文成县职业中专学生英语手抄报关于英语的手抄报2022英语手抄报

       英语手抄报ilovemyfamily

       秀延小学四年级英语组手抄报作品展

南阳旅游景点路线图手抄报

       牙齿健康全身健康手抄报健康手抄报

       关注我们的牙齿健康手抄报我们的祖国手抄报

       爱牙护牙保健康一起来学习爱牙护齿小报吧画画手抄报零二七艺考

       关爱牙齿享受健康记尖山五虎沟小学爱牙日活动优秀手抄报展示

       手抄报展示出了爱牙日的主题口腔健康全身健康以及保护牙齿的方法

       同学们还把自己学到的护牙知识办成手抄报准备张贴在学校宣

       小小手抄报传递大健康南阳市39小爱牙护齿活动之手抄报篇

       爱护牙齿保健康小报口腔健康模板爱牙日手抄报爱牙护齿板报1969

       关于口腔健康方面的手抄小报高难度口腔健康手抄报

       健康每一天从爱牙开始手抄报

       口腔健康手抄报简单报最新新闻

       卡通趣味牙医牙齿插画爱牙护牙健康口腔健康小报手抄报

       保护牙齿手抄报健康卫生手抄报爱牙护齿手抄报

       设计图库手抄报小报安全健康手抄报

       爱牙护牙保健康一起来学习爱牙护齿小报吧画画手抄报零二七艺考

       设计图库手抄报小报安全健康手抄报

       北京市

       《北京青年报》IT版

       需要大量关于网络、IT(信息产业)方面的。通过网络投稿,电子邮件:eynet@或alijia@

       《家庭中医药》杂志

       自千禧年第一期起,新设“甘草园”专栏。家缪印堂、叶春阳主持,专栏刊出保健、医药、医疗等方面的,以及有关题材的幽默作品,作品不限新作,力求佳作(稿件不退,请自留低稿)。欢迎积极惠稿。寄稿地址:100700北京东直门内北新仓18号《家庭中医药》编辑部收

       《中国钓鱼》

       是面向9000万钓鱼爱好者,其中设有《垂钓乐·选登》、《赏析》、《外国集锦》等栏目,从不同角度反映垂钓活动中的趣闻乐事,提倡文明垂钓和环保意识。为进一步办好栏目,热烈欢迎家、爱好者踊跃投稿。来稿请寄:100061北京体育馆路8号《中国钓鱼》杂志编辑部张继国收。

       《当代家庭教育报》

       乐乐100005北京东单米市大街东堂子胡同59号4单元8号蒋萍婴幼儿

       《群言》

       100006北京东城区东厂胡同北巷1号台双垣月版

       《中国艺术报》

       生活之镜100009北京市西城区前海南沿11号喻静

       《中国妇女》

       哈哈镜100010北京市东城区史家胡同24号田力女性情感世界、婚姻家庭、社会生活、思想内涵月刊

       《前线》

       版100013北京和平街楼南里21号腾媛媛月版

       《中华新闻报》

       100013北京和平里北街5号院圣象大厦二层苏娟

       《中国民航报》

       100021北京朝阳区十里河2264信箱黄晨金融、证券、投资领域内容;航空或旅游主题的幽默画

       《青少年与健康》

       专栏100025北京市朝阳区八里庄27号马年、笑话

       《北京劳动就业报》

       100029北京朝阳区惠新东街3号杨全胜

       《人民邮电报》

       浪花100029北京朝阳区安苑路11号李波

       《解放军生活》

       军旅幽默100035北京平安里3号珠珠单幅军旅幽默画月刊

       《人民铁道报》

       五彩路100038北京市复兴门外北蜂窝3号温秀生各类题材,最好反映铁路行业题材半月栏

       《战友报》

       军旅幽默100041北京市八大处甲一号郑化改

       《光明曰报》

       专刊100051北京永安路106号光明曰报美术部常铁钧

       《军营文化天地》

       军事幽默100081北京海淀区白石桥路42号王蓼冷月栏

       《中国青年报》

       专刊100702北京海运仓2号中国青年报美术部晁锡弟

       《工人曰报》

       工人的画100718北京安定门外六铺炕工人曰报美术部徐进半月版

       《中国妇女报》

       专版100730北京灯市口大街50号崔晓云

       《讽刺与幽默》

       100733北京金台西路2号人民曰报徐鹏飞010-65092980

       半月报

       《北京曰报》

       红绿灯100734北京东单西裱褙胡同34号美术部孙以增

       《北京晚报》

       刺儿梅100734北京东单西裱褙胡同35号美术部张国义

       《儿童》

       100735北京市东城区北总部胡同32号于大武月刊

       《大王》

       100735北京市东城区北总部胡同32号于大武010-65122616、65252296以青少年为对象,以多格、四格及独幅为形式,以青春为主题,以**为目的月刊

       《解放军报》

       选登100832北京阜外大街34号美术部陈玉先

       上海市

       《人才市场报》

       是上海关于人才方面的一家报纸,该报设有“人才”专栏。望界同仁不吝赐稿,稿费从优。来稿请寄:200063上海淡家渡路78号《人才市场报》商华美术编辑收

       《新闻报》

       快活林200001上海市汉口路300号17楼布衣老史

       《静安时报》

       版200040上海静安区南阳路145号黄国安

       《新民晚报》

       世界200040上海市威海路755号新民晚报美术部郑辛遥

       《科学生活》

       科技幽默200050上海市镇宁路405弄65号刘绪恒

       黑龙江

       《黑龙江曰报》"天鹅."专刊是黑龙江省唯一的专刊,每月两期,周四出版,请全国作者赐稿。

       联系人:亓兵,E-mail:arthlj@

       地址150010)黑龙江哈尔滨市道里区地段街1号

       《党的生活》杂志,为月刊,由==黑龙江省委主办,是全国最早创办的党建期刊之一,设立有“调色板”专版,每期两页,多幅、单幅均可,黑白、彩色稿不限。文字稿也欢迎,小品、杂文、笑话都需要,只要短小、活泼、生动有趣、有意义。一般不退稿,稿酬不菲。来稿请寄:(150001)哈尔滨市阿什河街11号《党的生活》杂志社赵明瑚收。

       广东省:

       《深圳都市报》新开辟版面开心版,需要大量单幅及四格,稿费从优,每幅80元左右。希望作品风趣搞笑,轻松开怀;四格若为系列更佳,题材上希望靠近普通生活,有时代气息。

       投稿邮箱:zhou78jie@

       地址:(518034)深圳福田区商报路深圳都市报文化**工作室开心版周洁收

       电话:(0755)8195149(晚)3337753(办公)

       《南方曰报》“海风”510601广州市广州大道中289号南方曰报文艺部(赵晓苏)

       《深圳特区报》“勒杜鹃”518009广东省深圳市香蜜湖深圳特区报(庄锡龙)

       《深圳晚报》“幽默城”(周刊)518000深圳市宝安北路深圳商报社(刘莉)

       “视野”518034深圳市福田区商报路《深圳都市报》(徐若寒)

       《南风》“窗”510080广州市东山区竹丝岗二马路41号(国理才)

       《珠海特区报》“专版”519015广东省珠海市(包泽伟)

       《珠江晚报》“画专版”519015广东省珠海市(赵崇敬)

       《伴你同行》“开心驿站”519015广东省珠海市(陈其林)

       《人之初》“版”510050广东省广州市

       《南方工报》“五羊角”(双周)510110广州市东园横路5号广东工会大厦(苏晨)

       《南海曰报》“园”(双周)528000广东省南海市南桂西路(齐苓)

       《新快报》“大观”510450广州东风东路733号(邝飚)

       《广东质量》“天地”510220广州市海珠区南田西路省质大楼七楼广东质量编辑部(胡笛)

       《岭南少年报》“频道”彩版510121广州市人民中路同乐路10号

       《佛山文艺》“人生百态”(半月)528000广东省佛山市季华路远东路货山发展大厦26楼(强)

       《广州青年报》“开心一刻”(周刊)510030广州市北京北路青年文化宫内(孙雪晴)

       《环境》510045广州东风中路335号七楼《环境》杂志社(宋飞)

       《南方农村报》“幽默与”510601广州市广州大道中289号(麦志良)

       江苏省

       《火警》(全彩月刊)“消防”(210013)南京市龙江小区白云园90号402室宋红冰收。

       《江苏工人报》“幽默天地”专栏已恢复,每月两期,欢迎大量幽默以及符合本报特色的作品,佳作稿酬从优。地址:(210024)南京市上海路156号《江苏工人报》天成收。

       河南省

       《洛阳晚报》专版,每月一整版,现广泛向界征稿。讽刺、幽默、生活均可,优稿优酬。来稿请寄:471000河南省洛阳市定鼎南路《洛阳晚报》美编李仁伟收。

       《农村电工》期刊是由国家电力公司主管,国家电力公司农电工作部与华中电力集团公司共同主办的农村用电方面的科普性技术刊物。刊登具有初中以上文化程度能够读得懂、用得上的作品,主要内容为10KV下的用电设备技术和乡(镇)电管站(供电所)的用电管理经验。读者对象为从事农电工作的科技、管理人员、农村电工、厂矿电工等。是我国电力系统唯一的电力科普读物。国内统一刊号:CN42—1250/TM,国际标准刊号:ISSNl006—8910,国内外公开发行。为了提高期刊的可读性,趣味性,该期刊面向国界征集与电有关的稿件。望界同仁不吝赐稿,稿费从优。稿件清寄:430077武汉市徐东路华中电力集团公司农村电工杂志社电话:027—86772556或投寄:461000河南省许昌市许田路《农村电工》发行部电话:0374-2332418

       《月刊》450003河南省郑州市农业路报业大厦王林

       450008郑州市农业路28号河南曰报报业集团张国晓0371-5795927题材、形式不限,欢迎单幅幽默画及肖像作品,复印也可(保证首发)zgxmh@

       50-600元/幅月刊

       《焦作曰报》山阳画廊454002河南省焦作市东环路56号总编室石萍贴近生活、讽刺幽默每月半版

       《焦作曰报-生活晨刊》哈哈镜454002河南省焦作市东环路中段《焦作曰报》社专栏顾培利各类作品(含彩稿),赏析和点评文章,每期6-8幅每周一期

       《洛阳曰报》专版471000河南省洛阳市定鼎南路李仁伟讽刺、幽默、生活均可月版

       《河南农村报》乡村画廊450003河南省郑州市农业路报业大厦员德辉

       《大河报》大河450003河南省郑州市农业路报业大厦大河报新闻周刊部赵峰

       《驻马店曰报》怪味豆463000河南省驻马店市驻马店曰报社

       《妇女生活》与幽默450003郑州市金水路15号婿昌群

       安徽省

       《拂晓报》“刺槐”(234000)安徽宿州市(王仲祥)

       《新安晚报》“专版”(230001)安徽合肥市金寨路206号(师晶)

       《蚌埠曰报》“谐趣园”(2330001)安徽蚌埠市胜利路189号(齐跃生)

       《电脑知识与技术》“版”(230041)安徽合肥市(张宁)

       《安徽曰报》“刺槐”月刊(230000)安徽合肥市金寨路298号(徐天放)

       《保健与生活》“专版”(230063)安徽合肥市跃进路1号新闻出版大厦11楼(方菲)

       《农村孩子报》“专版”(234000)安徽宿州市洽水路169号(赵华)

       《安徽工人报》“五味斋”(230074)安徽合肥市庐江路43号(周先明)

       《少年博览》“专版”(230061)安徽合肥江路419号(奚维德金婷婷)

       河北省

       《河北政法报》“獬豸苑”(050051)石家庄市裕华西路518号副刊部齐梅鹿法制等多类题材月版

       《邯郸曰报》“蒺藜园”(056002)邯郸市滏河北六街42号冯彦堂

       《杂文报》“芥末园”(050013)石家庄市裕华东路210号刘军才刊登单幅讽刺

       《廊坊曰报》“世间百态”(065000)河北省廊坊市宾安路18号王敢

       《女子世界》“与幽默”(050051)河北省石家庄市裕西路510号高月冬

       《保定晚报》“世象百态”(071000)河北省保定市东风中路47号黄河

       《儿童大世界》“开心乐园”(050071)河北省石家庄市北马路45号穆杰

       《少儿美术报》(050021)河北省石家庄市富强大街92号东方曦电话:0311-5811914以质论酬半月报

       图画故事、版开辟以下栏目:

       开心果:符合少儿艺术审美和欣赏习惯,内容健康的国内外各种题材的单幅、多格、系列连环、幽默画来稿选登。

       智慧快餐:益智、启智、趣味和图画(含智力图画游戏、故事等)。

       哈哈镜:少年儿童爱好者创作的作品来稿选登。

       赏析:国内外欣赏、评析。

       名人简介:国内外大师作品、艺术风格、生平事迹简介。

       图画故事:根据幽默故事、笑话改编的连环画作品。

       儿童幽默:简短幽默的小笑话、寓言等。

       四川省

       《成都晚报》需要图文结合的幽默搞笑之类,题材可以反映都市生活为主,单幅、多格均可,优稿优酬。

       小学生手抄报怎么画如下:

       一、基本内容:

       1、进校礼仪:学生进校门,主动下车,与值日老师或同学互道“老师早”、“同学早”。学生不在校园内骑自行车。学生在校内遇到学校的、外校的老师、客人要行队礼,道“老师好”、“客人好”。

       2、课余礼仪:课余休息,不大声喧哗,不追跑、不互相打骂。不做无安全保障的游戏。

       二、确定主题:

       主题基本上是各个节日的活动,如元旦、三八妇女节、五一劳动节、教师节等,或者学校组织的各种活动,如读书、禁毒、消防等主题活动。

       先让孩子根据活动内容确定手抄报的主题,然后根据主题到网上或图书馆等收集相关资料,并进行梳理,从中选出主题明确,篇幅合适的内容。

       三、排版分区,设计构图:

       制作手抄报最难的一点就是设计版面,做好整体的构图。

       首先要确定好版头的位置和大小,然后根据选好的内容将整张小报分成几个区域,一般分成3～5块比较合理。

       大致分好区域后,再确定相应内容需要配上哪些插图,可以到网上或专门的书籍中寻找适合表达主题,能与主题相呼应的图画,然后规划好插图的位置。

       四、画好版头、插图及花边:

       内容与图画准备就绪后,就可以开始着手制作手抄报了。

       制作手抄报时最好先画版头,然后再画插图,注意插图所占的空间最好不要大于版头,色彩上也不要喧宾夺主,要与版头的图画一致,形成一个整体。

       画好插图后,再根据版面和内容画上花边进行点缀。

       需要注意的是,整张手抄报必须保持统一色调,可以根据内容来选择用暖色调还是冷色调,然后整张报都用同一个色调来画。

       1、山陕会馆始建时间：清乾隆二十一年（公元1756年）景点地址：南阳市社旗县赊店古镇内

       社旗山陕会馆是目前全国现存的80余座会馆类古建筑群中，建筑规模最为恢弘、建筑工艺最为精湛、保存最为完好的一座会馆，有"中国第一会馆"之称。1988年，山陕会馆作为清代古建筑，被列为第三批全国重点文物保护单位。

       2、张衡墓始建时间：东汉景点地址：南阳市石桥镇小石桥村张衡墓是我国东汉伟大的科学家、发明家、文学家张衡的长眠之地。

       据史载，张衡墓原来规模宏伟，有翁仲、石兽、庙宇、读书台、张衡宅等胜迹，至明清时逐渐损毁。1988年，张衡墓作为东汉古墓葬，被列为第三批全国重点文物保护单位。

       3、张仲景墓及祠景点地址：南阳市医圣祠街温凉河畔，张仲景墓是我国东汉伟大的医学家张仲景的墓址，历代多有修葺。明崇祯年间在修复加盖的同时，又在墓地修建医圣祠。1988年，张仲景墓及祠作为东汉古墓葬，被列为第三批全国重点文物保护单位。

       张仲景名玑，生于150年，卒于219年，正处于中国东汉末年这一的历史时期。他在继承前人医学理论的基础上，勇于实践，潜心于中医药的研究，终于写成了医学巨著《伤寒杂病论》，熔理法方药为一炉，开辩证论治之先河，奠定了中医治疗学的基础。

       4、美食推荐：月季大观园内也有美食，推荐餐厅有紫竹斋和园林石锅鱼，都是当地比较出名的餐厅，可以品尝当地的特色美食。

       5、小结，南阳月季大观园是一个非常有趣的旅游景点，拥有多个景区和品种齐全的月季花。游客可以选择不同的游览路线，欣赏不同的风景和花卉种植。在游览的过程中，要注意防晒和防暑降温，以便更好地享受旅游的乐趣。

       今天的讨论已经涵盖了“南阳旅游路线图手抄报”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。