寂寞天柱山_寂寞天柱山阅读理解

1.急求余秋雨一篇关于旅游的文章

2.余秋雨的简介

3.余秋雨《文化苦旅》一书的简介，谢谢

4.余秋雨的作品有哪些？

5.形容天柱山的短句

余秋雨的作品：

闲读梧桐 山居笔记> 酣睡在寒风中 雪

阳关雪 夜航船 道士塔 贵池傩

狼山脚下 青云谱随想 酒公墓 庙宇

寂寞天柱山 苏东坡突围 信客 江南小镇

关于友情 长者 可怜的正本 上海人

中年当家的滋味 风雨天一阁 青年人的阅读 关于名誉

这里真安静 洞庭一角 十万进士 流放者的土地

柳侯祠 莫高窟 抱愧山西 千年庭院

一个王朝的背影 乡关何处 西湖梦 遥远的绝响

书海茫茫 小人 霜冷长河 文化苦旅

其他作者的 推荐看一下朱自清的散文：《荷塘月色》《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水漈》 你可以自己去看看~~

急求余秋雨一篇关于旅游的文章

《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品 ，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。[1]

此书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。这是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。这些文章，是游记，也是中国文化史。

此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给作者不同的感触和震撼。他触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文[1] 。

全书共收录散文37篇，分别为《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》《江南小镇》《寂寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼山脚下》《上海人》《五城记》《牌坊》《庙宇》《夜航船》《吴江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《腊梅》《家住龙华》《三十年的重量》《漂泊者们》《华语情结》《这里真安静》。[2]

余秋雨的简介

啊,看来最狠的还是我们老师,去年寒要求写读后感+摘抄10000字，我选的是余秋雨的《文化苦旅》，原文如下，仅供参考：

文字的真正力量，是我在余秋雨的散文中感受到的，一字一句都感于心，思于心。受很多人的影响，我读余秋雨先生的第一本书已经是他的封笔之作《借我一生》，之后又读过了《文化苦旅》、《千年一叹》和《行者无疆》。

余秋雨的文字是走出来的，同样也是读出来的。读是在山腰上的中正图书馆，也许读书很多的人不少，大学读文科的人大都回被老师逼迫地读上一车，但是有谁会像他一样不停地旅行，古人说“行万里路读万卷书”，而余秋雨先生是：“行万里路，写万卷书”。写出来的文字是沉淀了时间的。不像某些文人写出来的东西，只是无病呻吟，飞絮残花毫无力度，甚至有些文人写出来的东西只是为了诋毁别人。

我始终不相信能写出这些文字的人会道德低下，我并不是没有看过那些诋毁余秋雨的书，看的时候我只是感到心痛，感到那些骂他的人十分的可怜。他们不懂得真正流传下来的不会是他们那些诋毁他人的话，留下来的只有思想的积淀。不能不说迫害文人的事情从古至今从没断过。秦王焚书坑儒，造成历史的模糊，清朝文字狱，还有文化大革命。甚至这些还不受国界的限制，著名的哲学家苏格拉底也毅然地喝下了毒药。书页上全都是血。我十分庆幸我没有生活在兵荒马乱的年代，更加庆幸我没有活在六七十年代。

曾经在书店听见两个人在谈话：

“买些什么书呢？”

“这么多呢？挑挑……”

“余秋雨的？”

“嗯？那个……那个……有点……算了吧……”

有点什么呢？我站在旁边很想问一问。是受不了他文字的重量吗？，如果没看过，又是听谁说的呢？余秋雨的文章是有锋芒的，而且锋芒毕露，他会去批评一种人，会去批评一种社会现象，难道是他说中了谁，谁受不了了？

不管别人怎样说，我依然会读余先生写的书，一直读下去，感受文学的重量。

这一万多字，算是不多，也有我的一些感悟，高一的孩子也未必出得了什么太过深沉的感悟，这也可能与思想还不健全，或者与性格的不健全相关，写出这些一小半是为了作业，另一大半也是想排挤心中的郁闷。看与不看都是一样。这一篇看山故乡是序的东西，也属于读书笔记的一部分，不看这本书，我是不会写的。

写在电脑上也是为了方便算字数，如果有雷同，那是不可能的……

1道士塔

《道士塔》是《文化苦旅》中的第一篇文章，我认为这一篇极其经典。

我并没有去过莫高窟，以前是很想去的，滚滚黄沙，大漠孤烟，却有敦煌壁画，亦真亦幻。可现在我真的觉得自己没有资格去那里。我不配，我不能去真正的领悟古人对宗教的热忱，不能真正的感受到现代研究者的辛劳和付出，不能更深地领会那个时候一个民族深重的危机并不只是外国的侵略，清的软弱无能。去了跟没去有什么区别？只不过是再次加快了这些色彩脱落的速度，何况我要怎样去看那个早被搬空了的藏经洞？所以就不要去了。

敦煌本该失中华最值得骄傲的，比之长城它多了绚烂，比之皇宫它多了内涵，可最后它却是中华之伤。

在第二节里，余秋雨一开始并没有写他自己的感受，而是两段的叙述，他写王道士怎样将洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白。他写王道士怎样将塑雕“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”余秋雨的笔触很轻，只是略加了些修饰，读来却痛入骨髓。我自认为不是易动感情的人，别人可以看到哭的故事，我最多也只是皱眉或者面无表情。可能这次是真正的感受到了笔者压抑在文字下的心情，并且被他带动了。我想他写的时候一定是在苦笑吧？苦是痛苦，笑是惨笑。

之后的一段有一种亦真亦幻的感觉：

我几乎不会言动，眼前只晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中一片惨白。

答案补充

上面是一部分的原文.这里还有一大半那么多

至于描写江南的,那篇江南小镇,这里有;cid=143

余秋雨《文化苦旅》一书的简介，谢谢

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。在内地和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号。

作品包括：《千年庭院》、《小人》、《抱愧山西》、《一个王朝的背影》、《可怜的正本》、《苏东坡突围》、《这里真安静》、《夜航船》、《书海茫茫》、《莫高窟》、《遥远的绝响》、《狼山脚下》、《寂寞天柱山》、《洞庭一角》、《江南小镇》、《柳侯祠》、《流放者的土地》、《西湖梦》、《庙宇》、《十万进士》、《酒公墓》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居笔记》、《霜冷长河》等等。每部作品的问世，都能在文坛及读者中间产生热烈的反映。

2.余秋雨（1946年~ ） 上海戏剧学院教授，知名作家。

余秋雨，浙江馀姚人，大陆著名美学家和作家，并曾获“国家级突出贡献专家”的称号，并担任多所大学的教授。事实上，要谈论余秋雨在中国文化界的地位，真是谈何容易。这位以《文化苦旅》和《山居笔记》闻名的中国美学家，有评论家誉之为左手写散文，不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其艰涩难明。

就以其《文化苦旅》为例，当中一篇《沙原隐泉》，仅两千五百字，纯粹写景和抒情的散文，却写得如诗如画。此文主要内容是作者在敦湟县内沙漠地上，独自一人爬人沙山，然后又下山欣赏一湾清泉的过程和所见所感。文中，余秋雨是如此描绘沙山之美：“光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊，山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹……”在美学家和作家的笔下，“光”、“影”、“线条”不再是一些只纯是理论没有生命的字词，而是能感应作者内心深处的字眼。

至于余秋雨的艺术理论著作，亦备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作——《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。其学术可见一二。

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余秋雨的作品有哪些？

书的简介：

本书为当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集，是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。　全书共37篇，分别为《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》《江南小镇》《寂寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼山脚下》《上海人》《五城记》《牌坊》《庙宇》《夜航船》《吴江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《腊梅》《家住龙华》《三十年的重量》《漂泊者们》《华语情结》《这里真安静》。

文化苦旅》是作者的一部文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

作者简介：

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国著名美学家和作家，艺术理论家，中国文化史学者。曾任上海戏剧学院院长。现任上海戏剧学院教授，上海写作学会会长。在内地和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号，并担任多所大学的教授。近年来，在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作——《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。其学术可见一二。入载英国剑桥《世界名人录》、《国际著名学者录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。 2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》编辑部等机构选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播坐标人物”。

余秋雨著名的散文集、回忆录还有《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》等。

形容天柱山的短句

作品包括：

《千年庭院》《小人》《抱愧山西》《一个王朝的背影》《可怜的正本》

《苏东坡突围》《这里真安静》《夜航船》《书海茫茫》《莫高窟》、《遥远的绝响》

《狼山脚下》《寂寞天柱山》《洞庭一角》《江南小镇》《柳侯祠》《流放者的土地》

《西湖梦》《庙宇》《十万进士》《酒公墓》《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》

《霜冷长河》《借我一生》《心中之旅》《亚非之旅》《中国之旅》《欧洲之旅》

《萧声何处》《行者无疆》等等。

每部作品的问世，都能在文坛及读者中间产生热烈的反映。

1.写天柱山风景的几句话

位于安徽省潜山县的天柱山是国家重点4A级风景名胜区，它风景秀美，以奇石、怪柱闻名，一年四季景色宜人，素有“小黄山”的美称。去年暑，我有幸和爸爸一起游玩了天柱山。

为了享受登山的乐趣，我们没有坐缆车，而是徒步前行，走在光滑的石板路上，望着两旁的风景，听着林中鸟儿的欢叫，我们不知不觉就来了天柱山的第三高峰——飞来峰。传说当年女娲补天时不慎将一块五彩石丢在了天柱山的一座山峰上，飞来峰因此得名。整座山由一块巨石构成，峰顶上的飞来石像一顶，端端正正地戴在飞来峰顶上。飞来石给人一种摇摇欲坠的感觉，让人看了胆战心惊。许多游客看到飞来石，都会惊讶地张大嘴巴。

离开了飞来峰，我们继续向前，经过一番艰苦的攀登，我们终于来到了天柱山的第一高峰——天柱峰。说它是第一高峰，一点不为过，只见它高耸入云，像一根擎天柱，屹立在云端，既壮观又雄伟。要想和天柱峰合个影，可不容易，因为它时常云雾缭绕。这不，我们刚想拍个照，天空突然下起了雾，天柱峰没一会儿就躲进了云雾中，若隐若现的天柱峰让我们感觉到自己仿佛置身于仙境之中。正当我为此感到遗憾时，一阵大风吹过，天柱峰再次清晰地出现在我们眼前，我兴奋地大叫着，赶紧把它抓拍了下来。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰。”天柱山美得像一幅画，我置身于群山中，心情格外开朗。美丽的天柱山，我还会再来的！

2.形容天柱山文化影响的诗

天柱峰 宋·范成大

衡山紫盖连延处，一峰巉绝擎玉宇。

汉家惮远不能到，寓祭潜山作天柱。

我今卧游长掩关，却寓此石充潜山。

形摹三尺气万仞，世间培嵝何由攀。

南州山骨孕清淑，乳孳砂床未超俗。

神奇都赋小峥嵘，雷雨飞来伴幽独。

哦诗月明清夜阑，坐看高影横屋山。

摩霄拂云政如此，吾言实夸谁敢删。

天柱峰 宋·朱熹

屹然天一柱，雄镇斡维功。

只说乾坤大，谁知立极功。

题潜山 宋·曾惇

潜皖相峥嵘，江淮名最著。

下枕大江流，浩荡云涛怒。

汉皇重封事，兹山奠南土。

上帝眷此邦，司命福黎庶。

斟酌赏罚柄，惠泽均雨露。

政熙洽，一夜一软语。

谨司锁，剑戟生卫护。

十年兵火余，所存一二数。

兹地岂湮没，栋宇仅如故。

两山势若抱，巉崖如虎踞。

下视万木杪，溪流更奔注。

忽有羽客来，相寻恣幽步。

扪萝度绝嶂，涉水得微路。

岩石掩如扉，心有神仙驻。

昔年老，此是幽栖处。

愿君骨不凡，可以永期遇。

欲下叩其扉，雷霆起烟雾。

正恐渠相留，徘徊不能去。

3.用什么成语来形容天柱山

八方呼应（ bā fāng hū yìng）

形容各方面互通声气，互相配合。 呼应是一呼一应，彼此声气相通。泛指周围、各地的意思。

语出处

余秋雨《寂寞天柱山》三：“我认为，天柱山之所以能给古人一种居家感，一个比较现实的原因是它地处江淮平原，四相钩连，八方呼应，水陆交通畅达，虽幽深而无登高之苦，虽奇丽而无柴米之匮，总而言之，既宁静又方便。”

示 例 中国申办奥运的一提出，立即~，群情激奋。

用法 作谓语、定语；形容彼此呼应。

另外：望梅止渴、一人得道，鸡犬升天 出处皆与天柱山有关！

4.凉州词 望岳 望天门山 赞天柱山的句子

凉州词

朝代：唐代

作者：孟浩然

原文：

浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。

胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。

异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。

坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

望岳

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。（ 曾 通：层）

会当凌绝顶，一览众山小。

望天门山

朝代：唐代

作者：李白

原文：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《题天柱峰》——白居易

太微星斗拱琼宫，圣祖琳宫镇九垓。

天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊鬬开。

时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

5.李白写天柱山的诗

天宝七年（748）,48岁的李白离开金陵，溯江而上，在江上，他观赏了天柱山，写下《江上望皖公山》： 奇峰出奇云，秀木含秀气。

清晏皖公山，巉绝称人意。 独游沧江上，终日淡无味。

但爱兹岭高，何由讨灵异。 默然遥相许，欲往心莫遂。

待吾还丹成，投迹归此地。 天柱山又称皖山、皖公山，为纪念古皖国执政者皖伯大夫治政有方，故名。

汉元封五年（前106）冬，汉武帝南巡亲临，设坛祭岳，封为“南岳”。后隋文帝为拓展南疆诏废，人们仍尊为“古南岳”。

天柱山主峰，海拔1489.8米，绝顶有一石柱，擎天独立，巍峨壮观。

6.凉州词 望岳 望天门山 赞天柱山的句子

凉州词朝代：唐代作者：孟浩然原文：浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。

胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。

坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。望岳朝代：唐代作者：杜甫原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

（ 曾 通：层）会当凌绝顶，一览众山小。望天门山朝代：唐代作者：李白原文：天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《题天柱峰》——白居易太微星斗拱琼宫，圣祖琳宫镇九垓。

天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊鬬开。

时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。